勞動(dòng)是“人類特有的活動(dòng)，是人類區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)特征，是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)”。2015年習(xí)近平總書記提出“以勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)”。2018年習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上進(jìn)一步提出，“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、最崇高、最偉大、最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”。著名幼教專家陳鶴琴非常重視幼兒動(dòng)手能力的培養(yǎng)，在論述活教育的三大目標(biāo)時(shí)，他將“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”作為其目標(biāo)之一，而把“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”作為活教育教學(xué)的第一原則。陳鶴琴認(rèn)為，對(duì)幼兒進(jìn)行勞動(dòng)教育，培養(yǎng)幼兒的勞動(dòng)習(xí)慣和技能，不僅是“生活”使其然，而且與幼兒體力、智力、道德和美感的發(fā)展之間，有著不可分割的聯(lián)系。勞動(dòng)是促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展的重要方式，應(yīng)通過多種途徑幫助幼兒培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)技能和勞動(dòng)精神。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）也強(qiáng)調(diào)“既要高度重視和滿足幼兒受保護(hù)、受照顧的需要，又要尊重和滿足他們不斷增長(zhǎng)的獨(dú)立要求，避免過度保護(hù)和包辦代替，鼓勵(lì)并指導(dǎo)幼兒自理、自立的嘗試”。然而在當(dāng)下的教育場(chǎng)域中，體力勞動(dòng)正漸漸地遠(yuǎn)離幼兒的生活世界，勞動(dòng)自身所蘊(yùn)含的教育性遭到了忽視，幼兒勞動(dòng)教育存在著理念與智育對(duì)立的邊緣化、內(nèi)容與實(shí)際生活脫離的形式化、方法忽視幼兒年齡特點(diǎn)的強(qiáng)制化、評(píng)價(jià)只關(guān)注外在的勞動(dòng)成果而忽視內(nèi)在精神獲得的功利化現(xiàn)象。本文將對(duì)幼兒勞動(dòng)教育的內(nèi)涵、價(jià)值、原則和途徑等方面進(jìn)行討論，為幼兒勞動(dòng)教育的開展提供價(jià)值引領(lǐng)和操作建議。
幼兒勞動(dòng)教育的內(nèi)涵
壹
勞動(dòng)
“勞動(dòng)”從詞源上可以追溯到兩個(gè)拉丁詞根：或。它表達(dá)了兩個(gè)概念：“主觀的勞動(dòng)是一種精神上的勞動(dòng)（）；客觀的勞動(dòng)意味著對(duì)物質(zhì)客體的改造（）。”從漢語詞源來看，“勞”（勞）即“劇也。從力。熒，火燒門，用力者勞”，熒表示火燒房屋，即用力救火者非常疲憊辛苦。“動(dòng)”（動(dòng)）即“作也。從力重聲”，意指起身做事?！皠趧?dòng)”兩個(gè)字都是用“力”作為主要的結(jié)構(gòu)，可見“勞動(dòng)”是要用力的?！段氖氛馨倏妻o典》里勞動(dòng)是指：“人們使用工具改造自然物，使之適合自己需要的有目的的活動(dòng)，包括腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)?！瘪R克思將勞動(dòng)解讀為：“勞動(dòng)是人的自身的活動(dòng)來引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)交換的過程?！?/p>
綜上所述，勞動(dòng)是指人們有目的、有意識(shí)地運(yùn)用體力和智力改造外部世界的實(shí)踐活動(dòng)。勞動(dòng)的本質(zhì)是人和自然之間的某種互動(dòng)交換的活動(dòng)過程。
勞動(dòng)教育
相關(guān)詞典和學(xué)者對(duì)勞動(dòng)教育的內(nèi)涵做出了不同的界定。《教師百科辭典》將勞動(dòng)教育界定為：“向受教育者傳播勞動(dòng)知識(shí)和技能，培養(yǎng)他們正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)習(xí)慣和熱愛勞動(dòng)人民、勞動(dòng)成果的感情?！薄掇o?！穼趧?dòng)教育界定為：“德育的內(nèi)容之一，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民、珍惜勞動(dòng)成果、樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度、通過日常生活培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣和技能的教育活動(dòng)?！蓖踟寡痴J(rèn)為：“勞動(dòng)教育是教育者在一定的時(shí)空中對(duì)受教育者的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)精神、勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)情感、勞動(dòng)意志、勞動(dòng)技術(shù)、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)習(xí)慣等施加影響的一種教育活動(dòng)?！惫愓J(rèn)為：“新時(shí)代的勞動(dòng)教育是在綜合實(shí)踐活動(dòng)呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生積極參與勞動(dòng)體驗(yàn)，發(fā)揮其社會(huì)實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、動(dòng)手操作能力等，不僅獲得勞動(dòng)知識(shí)，還親歷勞動(dòng)實(shí)踐。”王連照認(rèn)為：“勞動(dòng)教育就是指教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的一種實(shí)踐形式，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具備適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐動(dòng)手能力，促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展，為社會(huì)服務(wù)。綜上所述，勞動(dòng)教育不應(yīng)該是只局限于相對(duì)知識(shí)教育的體力勞動(dòng)教育，而應(yīng)該是在親歷實(shí)踐和動(dòng)手操作的過程中促進(jìn)每一個(gè)人對(duì)勞動(dòng)意識(shí)的內(nèi)在自覺，勞動(dòng)情感的自主生發(fā)，對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的自主建構(gòu)?！?/p>
幼兒勞動(dòng)教育
《綱要》強(qiáng)調(diào)幼兒園應(yīng)“與家庭、社區(qū)合作，引導(dǎo)幼兒了解自己的親人以及與自己生活有關(guān)的各行各業(yè)人們的勞動(dòng)，培養(yǎng)其對(duì)勞動(dòng)者的熱愛和對(duì)勞動(dòng)成果的尊重”。著名幼兒教育家陳鶴琴提出幼兒勞動(dòng)教育的目的主要是從小培養(yǎng)他們愛勞動(dòng)和愛勞動(dòng)人民的感情，學(xué)習(xí)初步的勞動(dòng)知識(shí)和技能，養(yǎng)成愛勞動(dòng)的好習(xí)慣。結(jié)合勞動(dòng)以及勞動(dòng)教育的內(nèi)涵可見，幼兒園勞動(dòng)教育是指支持幼兒在親歷實(shí)踐和動(dòng)手操作的過程中有目的、有意識(shí)地運(yùn)用體力和智力改造外部世界，從而獲得勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)情感等方面發(fā)展的一種教育活動(dòng)。
勞動(dòng)教育是幼兒教育的本來意義
貳
勞動(dòng)教育是優(yōu)秀品格養(yǎng)成的奠基工程
品格，即人的德行和其他基本素質(zhì)的綜合體，是一個(gè)人各種優(yōu)良品質(zhì)的綜合。蘇霍姆林斯基指出“只有通過有汗水、有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得敏感、溫柔。通過勞動(dòng)人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周圍世界的能力”。幼兒通過外顯化和操作化的勞動(dòng)教育，獲得的不僅僅是物化的成果，還可以獲得潛在和內(nèi)隱的品格。在完成勞動(dòng)任務(wù)的過程中幼兒能夠發(fā)展克服困難、持之以恒和積極向上的優(yōu)秀品格。而集體勞動(dòng)教育能夠培養(yǎng)幼兒的榮譽(yù)感、責(zé)任感、規(guī)則感和合作性。幼兒在獲得勞動(dòng)成果后可以體會(huì)到成功的喜悅，建立自信，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)和探索的愿望以及獨(dú)立自主的精神。這些品格對(duì)幼兒進(jìn)入小學(xué)后的學(xué)習(xí)態(tài)度和入學(xué)適應(yīng)能力有重大影響，也能夠奠基幼兒一生的個(gè)性品質(zhì)。
勞動(dòng)教育是直接經(jīng)驗(yàn)獲得的基本途徑
經(jīng)驗(yàn)在哲學(xué)上是指人們?cè)谕陀^事物直接接觸的過程中通過感覺器官獲得的關(guān)于客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。直接經(jīng)驗(yàn)是指?jìng)€(gè)體親身實(shí)踐而獲取的知識(shí)。幼兒階段以具體形象思維為主，《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）提出：“幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)”，勞動(dòng)教育能夠促進(jìn)手的靈敏發(fā)展，對(duì)大腦皮質(zhì)運(yùn)動(dòng)區(qū)產(chǎn)生良好的刺激，使腦細(xì)胞得到鍛煉，從而提高大腦的控制和調(diào)節(jié)技能。幼兒在勞動(dòng)的過程中能夠通過自身的操作和感知獲得直接經(jīng)驗(yàn)。
勞動(dòng)教育是整體性教育的充分體現(xiàn)
《指南》提出“要注重學(xué)習(xí)與發(fā)展各領(lǐng)域之間的相互滲透和整合，從不同角度促進(jìn)幼兒全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而不要片面追求某一方面或幾方面的發(fā)展”。裴斯泰洛齊提出：“勞動(dòng)教育是教育者根據(jù)幼兒的身心特點(diǎn)實(shí)施勞動(dòng)，使勞動(dòng)與教育結(jié)合、體力與腦力結(jié)合，促進(jìn)幼兒腦、心、手和諧發(fā)展的活動(dòng)。”勞動(dòng)教育的最終目的“在于達(dá)到個(gè)人的身體、情感、心理及道德觀念和美學(xué)價(jià)值的平衡發(fā)展”，勞動(dòng)教育充分體現(xiàn)了幼兒的整體性教育，能夠促進(jìn)幼兒健康、語言、社會(huì)、藝術(shù)和科學(xué)五大領(lǐng)域的發(fā)展及其相互的融合滲透。
第一，勞動(dòng)教育能夠?yàn)橛變禾峁┥眢w鍛煉的機(jī)會(huì)，幫助幼兒各器官系統(tǒng)得到積極活動(dòng)，尤其是可以促進(jìn)其大小肌肉的發(fā)育以及手眼協(xié)調(diào)發(fā)展，并且勞動(dòng)過程中幼兒能夠形成積極愉快的情緒情感?？梢妱趧?dòng)教育對(duì)于幼兒的身心健康發(fā)展具有積極的助益。第二，勞動(dòng)教育能夠?yàn)橛變簞?chuàng)設(shè)自由、寬松的語言交往環(huán)境，支持幼兒在勞動(dòng)的過程中與成人、同伴交流，提高幼兒的語言表達(dá)能力。第三，勞動(dòng)教育能夠幫助幼兒擺脫原本的自我中心主義意識(shí)，通過勞動(dòng)中共同目標(biāo)的確立，與他者的溝通協(xié)商以及群體任務(wù)的完成，促進(jìn)幼兒人際交往與社會(huì)適應(yīng)能力，支持幼兒學(xué)會(huì)遵守社會(huì)規(guī)則，建立基本的認(rèn)同感和歸屬感。第四，幼兒科學(xué)學(xué)習(xí)的核心是激發(fā)探究欲望，培養(yǎng)幼兒的探究能力，勞動(dòng)活動(dòng)能夠?yàn)橛變禾峁┌l(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的機(jī)會(huì)，幫助幼兒不斷積累經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)探究意識(shí)和能力。第五，通過勞動(dòng)，幼兒能夠感受美、欣賞美并創(chuàng)造美，通過自己對(duì)外在事物的改造使周圍的世界變得更加美好。
勞動(dòng)教育是差異化教育的重要形態(tài)
《指南》要求成人應(yīng)“充分理解和尊重幼兒發(fā)展進(jìn)程中的個(gè)別差異，支持和引導(dǎo)他們從原有水平向更高水平發(fā)展”，《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》也明確要求“了解幼兒在發(fā)展水平、速度與優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域等方面的個(gè)體差異，掌握對(duì)應(yīng)的策略與方法”。開展幼兒勞動(dòng)教育是對(duì)幼兒進(jìn)行差異化教育的重要形態(tài)，教師在勞動(dòng)教育中可以把握幼兒的發(fā)展水平和勞動(dòng)狀態(tài)，關(guān)注幼兒在勞動(dòng)過程中所出現(xiàn)的不同觀點(diǎn)，讓幼兒有機(jī)會(huì)充分表述自己的觀點(diǎn)，并在與他人的交流中反思和改進(jìn)這些觀點(diǎn)，為每個(gè)幼兒創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)以支持幼兒按照自身的速度和方式進(jìn)行勞動(dòng)，使用多種標(biāo)準(zhǔn)對(duì)幼兒的勞動(dòng)過程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。
幼兒勞動(dòng)教育的實(shí)施原則
叁
幼兒的勞動(dòng)與成人的勞動(dòng)具有顯著差異，具備自身鮮明的特點(diǎn)。幼兒勞動(dòng)的獨(dú)特性決定了勞動(dòng)教育的特殊性，即幼兒勞動(dòng)教育應(yīng)遵循活動(dòng)性、內(nèi)在性和綜合性的原則。
活動(dòng)性
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“幼兒的能力和才干來自他們的指尖。形象地說正是來自手指的那些細(xì)小溪流在補(bǔ)充創(chuàng)造性思維的源泉。幼兒兩手動(dòng)作的把握性和創(chuàng)造性越大，手和勞動(dòng)工具配合得越精細(xì)，這種配合所需要的動(dòng)作越復(fù)雜，幼兒智力的創(chuàng)造精神就越鮮明，這種配合所要求的那些動(dòng)作也就更準(zhǔn)確、更細(xì)致、更復(fù)雜?！薄吨改稀诽岢鲇變和ㄟ^直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)。幼兒勞動(dòng)教育的主旨是讓幼兒在做中體驗(yàn)、感悟和反思，強(qiáng)調(diào)幼兒主動(dòng)構(gòu)建自我的精神世界。幼兒勞動(dòng)教育應(yīng)充分利用教育資源，為幼兒提供自我創(chuàng)造的活動(dòng)空間，重視幼兒的興趣和直觀經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)幼兒通過現(xiàn)實(shí)的操作活動(dòng)，磨礪幼兒的官能，培育幼兒的能力，養(yǎng)育幼兒的心靈，讓幼兒獲得自我精神生活世界的富足。
內(nèi)在性
蒙臺(tái)梭利指出：“幼兒勞動(dòng)的價(jià)值在于促進(jìn)幼兒自身的內(nèi)在成長(zhǎng)和發(fā)展，與幼兒勞動(dòng)相比，成人從事著具有顯性的外在價(jià)值的社會(huì)性生產(chǎn)活動(dòng)?！背扇说膭趧?dòng)受著社會(huì)習(xí)俗的影響、文化的制約以及利益的驅(qū)動(dòng)，具有被動(dòng)性和強(qiáng)制性。而幼兒勞動(dòng)是幼兒內(nèi)在需求的體現(xiàn)，是幼兒內(nèi)在潛能的展現(xiàn)，是幼兒展現(xiàn)自我內(nèi)心世界的方式。通過勞動(dòng)，幼兒可以滿足自我內(nèi)心的需要，認(rèn)識(shí)自我的世界以及塑造自我的心靈。因此，成人不能按照自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求幼兒進(jìn)行勞動(dòng)，而是要賦予幼兒充分的勞動(dòng)時(shí)間與勞動(dòng)空間，以滿足幼兒內(nèi)在的需求，推動(dòng)幼兒健康快樂地成長(zhǎng)。
綜合性
幼兒勞動(dòng)教育的綜合性體現(xiàn)在教育主體和教育功能的綜合性兩個(gè)方面。首先在教育主體方面，開展幼兒勞動(dòng)教育要把園所教育、家庭教育、社會(huì)教育結(jié)合起來，充分發(fā)揮園所文化、社會(huì)實(shí)踐、家庭教育、社會(huì)教育等方面的協(xié)同作用；其次，在教育功能方面，2015年教育部、共青團(tuán)中央等三部委發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》指明了勞動(dòng)教育的功能及與其他諸育的關(guān)系，即“以勞樹德，以勞增智，以勞強(qiáng)體，以勞育美，以勞創(chuàng)新”，明確了勞動(dòng)教育以其獨(dú)特的融通性，有機(jī)地滲透在其他“諸育”之中。在幼兒勞動(dòng)教育過程中，應(yīng)將勞動(dòng)教育與其他“四育”有機(jī)結(jié)合起來，在其他“四育”的課程中恰當(dāng)?shù)厍度雱趧?dòng)教育內(nèi)容。
幼兒園勞動(dòng)教育的實(shí)施途徑
肆
幼兒園勞動(dòng)教育要努力走出邊緣化、形式化、強(qiáng)制化和功利化傾向，切實(shí)在綜合主題活動(dòng)、區(qū)域游戲活動(dòng)和一日生活活動(dòng)中促進(jìn)幼兒勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)情感、勞動(dòng)精神等方面的發(fā)展。
綜合主題活動(dòng)中的勞動(dòng)教育
開展以勞動(dòng)為核心的綜合主題活動(dòng)能夠直接且有針對(duì)性地促進(jìn)幼兒勞動(dòng)知識(shí)、技能和情感等方面的發(fā)展，教師應(yīng)根據(jù)幼兒的年齡特征設(shè)計(jì)勞動(dòng)主題活動(dòng)。小班幼兒的勞動(dòng)教育以“為己”為主，著重解決自身基本生活需要的各種勞動(dòng)能力，如開展“媽媽你別說我小”主題活動(dòng)，通過朗朗上口的童謠，生動(dòng)有趣的表演，讓幼兒體會(huì)自己的事情自己做的自豪；中班幼兒勞動(dòng)教育以“為他”為主，引導(dǎo)幼兒參與家務(wù)勞動(dòng)、園所勞動(dòng)，培養(yǎng)服務(wù)他人的合作意識(shí)，如開展“為爸爸媽媽做蛋糕”主題活動(dòng)，通過親自動(dòng)手制作蛋糕的方式讓幼兒體會(huì)勞動(dòng)的過程并享受到服務(wù)他人的喜悅；大班幼兒的勞動(dòng)教育以“為社會(huì)”為主，引導(dǎo)幼兒參與公益勞動(dòng)類的勞動(dòng)實(shí)踐，如利用“勞動(dòng)節(jié)”“植樹節(jié)”等節(jié)日開展勞動(dòng)教育，通過相互合作完成社會(huì)勞動(dòng)任務(wù)的形式培養(yǎng)幼兒的社會(huì)公德和公民意識(shí)。
區(qū)域游戲活動(dòng)中的勞動(dòng)教育
區(qū)域游戲活動(dòng)是實(shí)施幼兒勞動(dòng)教育的重要途徑。首先，在實(shí)施區(qū)域游戲活動(dòng)的過程中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)不同的區(qū)角供幼兒進(jìn)行勞動(dòng)，并適時(shí)給予勞動(dòng)知識(shí)和技能方面的指導(dǎo)。如在“小作坊”區(qū)域，引導(dǎo)幼兒玩泥巴、剪紙、制作玩具、裝飾器材等，不僅使幼兒認(rèn)識(shí)了各種材料的性能，學(xué)習(xí)到加工和制作的技能，還可以使幼兒體驗(yàn)到創(chuàng)作的樂趣；在“自然角”區(qū)域，引導(dǎo)幼兒在澆水、松土、喂食、換水等勞動(dòng)的過程中懂得勞動(dòng)與動(dòng)植物生長(zhǎng)之間的關(guān)系，培養(yǎng)幼兒認(rèn)真負(fù)責(zé)、持久細(xì)心的勞動(dòng)態(tài)度；在“娃娃家”區(qū)域，引導(dǎo)幼兒通過扮演醫(yī)生、廚師等勞動(dòng)角色體會(huì)不同勞動(dòng)者的工作內(nèi)容。其次，在實(shí)施區(qū)域游戲活動(dòng)后，教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒收拾游戲材料、分類物品并擺放整齊，并對(duì)幼兒的勞動(dòng)行為進(jìn)行及時(shí)且適度的激勵(lì)，從而激發(fā)幼兒更大的勞動(dòng)熱情。
一日生活活動(dòng)中的勞動(dòng)教育
生活即教育，教育即生活，幼兒的勞動(dòng)教育應(yīng)與幼兒的一日生活關(guān)聯(lián)，主要包括自我服務(wù)勞動(dòng)和為集體服務(wù)勞動(dòng)兩種途徑。首先，自我服務(wù)勞動(dòng)可以幫助幼兒培養(yǎng)生活的自理能力和勞動(dòng)習(xí)慣。如在餐飲活動(dòng)中指導(dǎo)幼兒自洗碗勺、擦拭飯桌；在睡眠活動(dòng)中指導(dǎo)幼兒收拾被子、穿脫衣服、疊放衣物等；在盥洗活動(dòng)中指導(dǎo)幼兒自取毛巾、使用牙刷、洗刷杯子等；在如廁活動(dòng)中指導(dǎo)幼兒自脫褲子、使用廁紙、會(huì)用廁具等。其次，集體服務(wù)勞動(dòng)是在教師的組織下，指導(dǎo)幼兒為班級(jí)、幼兒園或家庭做力所能及的事，培養(yǎng)幼兒對(duì)他人的關(guān)心和為集體服務(wù)的義務(wù)感和責(zé)任感。如指導(dǎo)幼兒在班級(jí)中清掃活動(dòng)室、修補(bǔ)圖書、清洗玩具；在幼兒園中撿垃圾、修剪樹木；在家庭中幫助父母做飯、刷碗等。
蒙臺(tái)梭利提出“勞動(dòng)是人固有的屬性，是人最根本的特征，是人存在的手段”。幼兒勞動(dòng)教育對(duì)幼兒發(fā)展具有重要意義，新時(shí)代的幼兒勞動(dòng)教育需要通過實(shí)踐活動(dòng)讓幼兒充分體驗(yàn)勞動(dòng)過程，培養(yǎng)幼兒成為尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)和以勞動(dòng)為榮的社會(huì)小公民。
文丨北京師范大學(xué)學(xué)前教育研究所 霍力巖
原文刊登于《福建教育》2018年第47期
