《流水》，多數人聽的是七十二滾拂。殊不知前邊彈得越穩重，后面才能越發跳出來。他的流水便是這樣。一層層往上疊，一層層往上推，推到懸崖邊上猛地躍下，滾拂連續不斷，江河翻倒。是“像一地玻璃渣子，細小，卻顆粒棱角分明。把手立起來，用指甲尖彈。去感受。”

《流水》是古琴的經典曲目。相傳為伯牙所作，言其志在高山，仁者之樂也；志在流水，智者之樂也。最初《高山》、《流水》本為一曲，至唐代才分作兩曲，至宋代又分有若干段數。后世各種傳譜雖然段數不盡相同，但是樂曲意境大致相同。

琴曲《流水》歷史悠久。明代朱權《神奇秘譜》中《高山》、《流水》的題解記載：“《高山》、《流水》二曲本只一曲。初，志在乎高山，言仁者樂山之意。后，志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數，至宋分《高山》為四段，《流水》為八段”。此后刊載《流水》的琴譜多達30多種，它們的基本內容和精神一脈相承，也基本保持了8段的結構。

清咸豐至光緒年間川派琴家青城道士張孔山在原第五、六段之間加了一段，成為9段。所加的這一段也就是為琴家們所著稱的“七十二滾拂”。這一段增加了大量滾、拂的手法，模擬水流之聲，形象地描繪出汪洋浩瀚、急湍奔流的氣勢，是全曲中最突出、最精彩的部分。此本《流水》又被稱為“七十二滾拂流水”或“大流水”。

現今琴人們所彈的《流水》大多采自張孔山的《天聞閣琴譜》。首段，起全曲水流之勢，隱約暗示全曲的主題音調。二、三段用泛音寫出山澗小溪潺潺、瀑布飛濺的各種泉聲。四、五段表現萬壑之泉由細流出山匯入洪流，并漸有洶涌之勢。自六段起，水流匯入浩瀚汪洋，急流穿峽過灘，形成驚濤駭浪、奔騰難擋的氣勢，傳達了不畏艱險、勇往直前的品格。七、八段為高潮之后的余波，忽緩忽急，時放時收，漸漸平復。第九段以杳渺徐逝的氣象終曲。

這首琴曲充滿著人與自然的和諧之音，散發了天籟、地籟、人籟相知相合、渾然一體的氣象。此曲兼有抒情性和模擬性，虛實結合、情景相融、氣象高遠，成為最受琴家們青睞的琴曲之一。

彈奏：張萌