他自稱：閱人無數、斗人無數、告人無數，“光憑好文章，就足以使我不朽”。

李敖為了表示對臺灣當局“軍購案”的質疑，用“個人防身”的行為，來阻擋當日會議進行。他先是大罵國民黨主席馬英九內定要讓“軍購案”過關，之后拿出個人防身電擊棒、防狼噴霧罐，戴上防毒面罩，表示不畏后果要求會議中止。李敖幾次噴射催淚瓦斯，嗆得朝野立委眼淚直流，會議被迫中斷。

這就是特立獨行的李敖。對于他，人們評價很多。愛他的人，說他是古往今來一大“斗士”，敢于仗義執言，為自己的理想不怕得罪權貴；罵他的人，說他只是一個“文痞”，更多的時候只是賣弄空虛，嘩眾取寵。不過有一點卻是一致的，無人對“李敖是個大狂人”提出異議。

桀驁不馴———是好？是壞？

“橫睨一世、卓爾不群的李敖，其大起大落的人生經歷，恰如一則現代傳奇：從‘文壇彗星’，到人人口誅筆伐的‘大毒草’；從論戰英雄，到14年牢獄之災，被查禁的書有69種之多。”這是李敖為他的自傳寫的廣告語，短短幾十個字，將自己的人生概括得“傳奇至極”。

李敖三次入獄的經歷已廣為人知。毫無疑問，這對他的個性必定產生極大的影響。然而這種影響究竟是好是壞，人們對此眾說紛紜。

臺灣著名散文家林清玄，曾在一篇文章中描述李敖入獄前的一些細節：“他仍然維持了自己的風骨，不要朋友去送他，孤單而又強悍地走進監牢里去。李敖去坐牢的時候還是笑著去的，絲毫不露出一點傷心的樣子。”

不過，并不是所有的人都抱著這種樂觀、贊同的態度看待李敖，上海小說家陳村就是其中之一。他認為，“一個人被單獨囚禁在牢里，必須鼓舞自己自上而下的勇氣。需要點大話和空話是應該的。李敖的‘大話癖’想必是那時落下的病根。再不說自己好，還有誰記得自己，贊美自己呢？”

曾對李敖作過深入采訪的電視人李峰，有一次托朋友將一封信帶給了李敖，誠摯地表達了采訪他的想法。不久，得到李敖答復：“你的節目我一定會上！”后來，李敖在接受采訪時滿臉的歉疚：“我要說的都說了，恐怕沒有新的東西了。”而當李峰問起李敖的兩個孩子一個名叫李戡、一個名叫李諶，是否希望他們文武雙全時，他像個小孩子一樣得意地湊近了李峰：“這個我只告訴你啊，可是獨家的！”一副“我終于對得起你”的樣子，讓李峰很難把李敖和桀驁不馴的“狂人”聯系起來。

作家余杰在表達自己對李敖的看法時也說：“我欣賞上世紀80年代之前的李敖，那個時候的他是一個對臺灣社會現象具有強烈批判精神的學者。但后來，他卻從一個學者變成了娛樂人物。由于性格中過于自戀的弱點，使他一直渴望處于鎂光燈的中心，于是便開始了作秀。如他將自己的裸照放進書中、在鳳凰衛視做主持人等行為，這對他自己也是一種傷害。”

著作等身———大師？文痞？

對于自己的文學素養，李敖不止一次地在公眾場合放言：“五百年來中國白話文作家前三名是李敖、李敖、李敖”，“我這一輩子，其他的功德都不算，光憑好文章，就足以使我不朽”。

李敖從21歲出版自己第一部作品《傳統下的獨白》以來，他的論著竟多達1500多萬字，結集出版的《李敖大全集》也有煌煌四十卷、上百本書。去年在北京大學演講時，善于搞笑的李敖特意展示了一下自己被禁作品的名錄，長長的名錄比他本人還高，以此證明自己“著作等身”。

前些年，李敖的小說《北京法源寺》在社會上引起了強烈反響，甚至有評論家稱，“李敖的傳統文化知識淵博，《北京法源寺》書中的史實，都以考據作底子，他的精確度，遠在歷史教授們之上。”如此之高的評價正說到了李敖心坎里，他于是四處放言，稱自己“將成為第一個拿諾貝爾文學獎的中國人”。

后來，有人專門找到了負責諾貝爾文學獎評選的瑞典文學院，向18個院士評委中唯一懂中文的漢學家馬悅然求證此事，誰料他竟一臉愕然。不過，這位老先生沉默半晌，還是給出了一個既不會駁李敖面子、又不會有損自己專家權威的答案：“他（李敖）寄給我那么多書，但我一本都沒看過。因為要看的太多，顧不過來。另外，我看書習慣自己挑。”

于是，李敖的反對者們就經常這樣諷刺：李敖的《北京法源寺》只是本充滿了懷舊心思的小說，在臺灣的讀者群中并沒有產生太大的反響；李敖的“文學獎之夢”也和他的狂傲之言一樣，只是說說而已。