陳圓圓本為昆山歌妓，曾寓居過(guò)秦淮，由于她色藝超群，更與重大歷史事件相系，所以清人便將她列入了“秦淮八艷”之中，并說(shuō)她是“前朝金陵倡家女”。
陳圓圓原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養(yǎng)母陳氏，故改姓陳。她殊色秀容，花明雪艷，能歌善舞，色藝冠時(shí)。
崇禎末年，李自成的農(nóng)民起義軍威震朝廷，崇禎帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲給帝尋求絕色美女，以舒解皇帝的憂慮之心，遂遺田妃的哥哥田畹下江南覓艷。田畹尋得陳圓圓后，被其姿色醉迷，遂私下占為己有。
不久李自成的隊(duì)伍逼近京師，崇禎帝急召吳三桂鎮(zhèn)山海關(guān)。田畹對(duì)農(nóng)民起義軍整日憂心惶惶，便設(shè)盛筵為吳三桂餞行，圓圓率歌隊(duì)進(jìn)廳堂表演。吳三桂見(jiàn)圓圓后，神馳心蕩，高興得摟著圓圓陪酒。酒過(guò)三巡警報(bào)突起，田畹恐惶地上前對(duì)吳曰：“寇至，將若何？”吳三桂說(shuō)：“能以圓圓見(jiàn)贈(zèng)，吾首先保護(hù)君家無(wú)恙。”未等田畹回答，吳三桂即帶圓圓拜辭。
吳三桂在其督理御營(yíng)的父親勸說(shuō)下，將圓圓留在京城府中，以防同行招惹是非讓皇帝知道。
李自成打進(jìn)北京后，吳三桂的父親投降了起義軍，陳圓圓被李之部下所掠。當(dāng)吳三桂答應(yīng)投降李自成時(shí)，聞圓圓已被李之部將所占，沖冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生為？”遂投降了清軍與農(nóng)民軍開(kāi)戰(zhàn)。這就是吳梅村在《圓圓曲》中所曰：“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”。
李自成戰(zhàn)敗后，將吳之父及家中38口全部殺死，然后棄京出走。吳三桂抱著殺父奪妻之仇，晝夜追殺農(nóng)民軍到山西。此時(shí)吳的部將在京城搜尋到陳圓圓，飛騎傳送，自引吳三桂帶著陳圓圓由秦入蜀，然后獨(dú)占云南。
順治中，吳氏進(jìn)爵云南王，欲將圓圓立為正妃，圓圓托故辭退，吳三桂別娶。不想所娶正妃悍妒，對(duì)吳的愛(ài)姬多加陷害冤殺，圓圓遂獨(dú)居別院。圓圓失寵后對(duì)吳漸漸離心，吳曾陰謀殺她，圓圓得悉后，遂乞削發(fā)為尼，從此在五華山華國(guó)寺長(zhǎng)齋繡佛。
后來(lái)吳三桂在云南宣布獨(dú)立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吳三桂死后，陳圓圓亦自沉于寺外蓮花池，死后葬于池側(cè)。直至清末，寺中還藏有陳圓圓小影二幀，池畔留有石刻詩(shī)。
評(píng)論：陳圓圓，我就不說(shuō)了！就像金庸小說(shuō)里說(shuō)的一樣，跟天下第一反賊，天下第一賣國(guó)賊，天下第一皇帝上過(guò)床的人，我想從古至今也就她一位了。
陳圓圓
1934年生，貴州省文獻(xiàn)研究理事和思州學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。主編《岑鞏縣志》等5部志書。“思州通”和“陳圓圓研究家”。
一代佳人陳圓圓死后,世傳云南、上海、蘇州都有其墓冢，但惟云南昆明找到其衣冠冢外，其余均缺乏真憑實(shí)據(jù)。而今,位于貴州省岑鞏縣水尾鎮(zhèn)馬家寨，曾經(jīng)隱藏了300余年的明末名姬陳圓圓的墓葬經(jīng)專家學(xué)者近些年大量調(diào)查，神秘面紗已基本揭開(kāi)。本報(bào)特約記者今年5月和9月兩赴馬家寨，首次對(duì)外披露發(fā)現(xiàn)一代佳人墓地的歷史真相。
擔(dān)心株連九族，吳三桂后人隱居貴州數(shù)百年，至今仍然諱談“陳老太婆”陳圓圓。
《岑鞏縣志·文物名勝篇》第834~835頁(yè)載：“陳圓圓墓（考）。明末清初名妓陳圓圓葬于思州城東北38公里，今水尾鎮(zhèn)馬家寨獅子山上，鰲山寺南端。”另外還有：“……據(jù)考，陳圓圓墓碑上沒(méi)有直書其名，系對(duì)外保密而隱諱……馬家寨名為馬家，實(shí)際居住者全部姓吳，歷來(lái)自稱吳三桂后代，如今吳氏已有后裔1000多口。為保護(hù)陳圓圓墓，雍正年間立碑之后未進(jìn)行重修。……據(jù)吳氏相傳，陳圓圓晚年住天安寺（又名平西庵）……留有皇傘、御字簿、大刀、金銀等物。同時(shí)，馬家寨還有《七顆針的壽鞋》、《吳啟華藏身達(dá)木洞》、《襄子家屋場(chǎng)》和《馬寶護(hù)送陳圓圓》等傳說(shuō)故事。”
既然墓碑上沒(méi)有“直書其名，系對(duì)外保密而隱諱”。那么，陳圓圓的墓地當(dāng)初是怎么發(fā)現(xiàn)的呢？又怎么論證出來(lái)的呢？
在貴州省岑鞏縣馬家寨，有一個(gè)地方叫襄子家屋場(chǎng)，歷史資料記載，該地名的來(lái)歷是以吳三桂父親吳襄的名字取得。除此之外，外人并不知道陳圓圓的墓地也隱藏在當(dāng)?shù)亍?/p>
近日記者采訪了發(fā)現(xiàn)陳圓圓墓的當(dāng)?shù)毓盼墨I(xiàn)學(xué)專家、思州（岑鞏古稱）學(xué)學(xué)者黃透松。他介紹，1983年，貴州省文化局轉(zhuǎn)發(fā)國(guó)家文物局關(guān)于編寫《中國(guó)歷代名人名勝錄》的通知，要求搜集名人軼聞逸事，文件中點(diǎn)到與思州有牽連的吳三桂、張三豐、田佑恭和李白等人。當(dāng)時(shí)任宣傳部副部長(zhǎng)的黃透松第一次正式去馬家寨調(diào)查，希望找到傳說(shuō)中陳圓圓的墓地。
遺憾的是，當(dāng)?shù)乇姸嗟膮侨鸷笕艘恢路磳?duì)公開(kāi)這段歷史，幾經(jīng)周折，也不愿意透露他們稱之為“陳老太婆”的陳圓圓埋葬在哪里。
其后人的理由是，“老祖宗吳三桂兵敗后，想留下吳家之根。后世子孫為免遭誅滅九族，逃難隱藏，才世代隱居此處。族人不愿‘出賣祖宗’。”
陳圓圓墓暗藏鄉(xiāng)間，神秘對(duì)聯(lián)透露王妃身份。陳圓圓后人創(chuàng)“聶”字。
黃透松等調(diào)查者在尋訪的過(guò)程中，在馬家寨一名吳三桂后人的一處墓碑上，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一副奇怪的對(duì)聯(lián)：“阭姓于斯上承一代統(tǒng)緒，藏身在此下衍百年箕裘”，其中“阭”字不知到底是“阮”還是“院”字，怎么讀都不通，不知道隱含著什么意思。
也許是黃透松等人的誠(chéng)懇打動(dòng)了吳家后人，經(jīng)過(guò)反復(fù)做工作，吳三桂的一個(gè)直系后人吳永松老人才解除了思想顧慮，告訴他們：“阭”字是“隱”字的簡(jiǎn)化，是吳家文人自己造的，字典上沒(méi)這個(gè)字。表示后世隱藏此處。
終于，在打消了顧慮的吳家后人幫助下，調(diào)查者得以在寨右邊的山凸上找到了根本不起眼的“陳老太婆”陳圓圓的墳?zāi)埂?/p>
碑上陰鏤“故先妣吳門聶氏之墓位席。孝男：吳啟華。媳：涂氏。孝孫男：仕龍、仕杰。楊氏。曾孫：大經(jīng)、大純……皇清雍正六年歲次戊申仲冬月吉日立。”整塊碑文都是繁體字，只有一個(gè)簡(jiǎn)化的“聶”字。
吳永松老人解釋說(shuō)：“故先妣”沒(méi)用“清”字，表明她是明末的一位王妃。“妣”代表女性。“吳門”二字暗指老太婆是蘇州人，蘇州古稱吳門，對(duì)外也可解釋為吳家。“聶”用的是雍正年間還沒(méi)有的簡(jiǎn)化字，是吳家為隱蔽造的。陳圓圓本姓邢，后跟養(yǎng)母姓陳。邢有右耳，陳有左耳，“雙耳”代表邢和陳，一字雙意。“雙”字的繁體上邊兩個(gè)“佳”字，佳佳為好，花好月圓，暗喻“圓圓”。“位席”顯示她地位的崇高，以女性而位居宗祠。十一個(gè)字連起來(lái)正好就是“明蘇州氏陳圓圓王妃之墓”。
眾多證據(jù)證實(shí)陳圓圓墓。為紀(jì)念護(hù)送陳圓圓的大將馬寶，將居住地取名馬家寨。
尋訪到陳圓圓墓葬之后，眾說(shuō)紛紜。但專家經(jīng)過(guò)研考堅(jiān)持覺(jué)得馬家寨之說(shuō)充分。因?yàn)閰鞘蠐?dān)心誅滅九族，至今未能留有文物，但這是應(yīng)該理解的。
專家的解釋是：第一，吳氏秘傳對(duì)雍正六年石碑文的解釋有一定的道理。
第二，馬家寨后裔現(xiàn)已有1000多人口，還在解放前吳氏就已在社會(huì)上講明自己是吳三桂的后代。而在解放前，社會(huì)上乃至民國(guó)時(shí)期的教科書都講吳三桂是賣國(guó)賊。處于受人鄙視的社會(huì)壓力下，有人竟敢公開(kāi)說(shuō)是吳三桂的子孫，必然是出于一種親情；如果不是吳三桂的子孫，又何必去背黑鍋？而且今巖下楊氏原來(lái)是追查吳三桂后裔的，只是未能查明上報(bào)朝廷，至今吳、楊兩姓還有仇恨，互不往來(lái)。
第三，據(jù)長(zhǎng)房十一世秘傳人吳永鵬講，陳圓圓和吳啟華是吳三桂的愛(ài)將馬寶秘密從衡陽(yáng)保衛(wèi)護(hù)送，沿沅水、龍?chǎng)椇佣竭_(dá)達(dá)木洞（馬家寨背后山中、鰲山寺山麓）隱居一段時(shí)間，以鰲山寺為基地，康熙二十四年才搬到馬家寨一帶蘆葦?shù)亍楦兄x和紀(jì)念馬寶大恩大德才取名馬家寨，讓子孫后代永不忘記。其實(shí)全寨姓吳，沒(méi)有一個(gè)姓馬。
馬寶墓的對(duì)聯(lián)“重壘土瑩人祖即己祖，復(fù)修石臺(tái)若翁如吾翁”便說(shuō)明了問(wèn)題。這里講的來(lái)源說(shuō)法，與一些史載陳圓圓的晚年軼事不合，但與印鸞章編著的《清鑒》十分吻合。
《清鑒》載：“先是三桂婿胡國(guó)柱。見(jiàn)清兵壓境。國(guó)勢(shì)日逼。密謀降清。馬寶阻之。不聽(tīng)。馳告三桂。值中秋節(jié)。三桂方擁歌姬。與所嬖陳圓圓。臨軒玩月。聞變大呼曰：吾事去矣。即氣噎仆地遽絕不復(fù)生。三桂既死。馬寶等既與諸將。迎三桂孫世番于云南。至衡州。立之。改元洪化。始發(fā)喪。擁柩歸云南。”
馬家寨地處偏僻，其后裔未必能見(jiàn)到此種書籍，可秘傳人介紹陳老太婆從衡州秘進(jìn)思州的背景、路線如此吻合，也說(shuō)明了陳圓圓魂歸思州的真實(shí)性。
第四，吳氏秘傳講的一些事與當(dāng)?shù)孛袼子挟悺Ｃ貍鞣Q家史為“御字簿”，而當(dāng)?shù)孛耖g稱為“家譜”、“族譜”、“宗譜”、“堂記”等，大不相同。還秘傳有“皇傘”，交給吳××家世代保管，后因家貧拿來(lái)當(dāng)被子蓋而毀，見(jiàn)者不少。又金杯銀筷被吳××家拿到野牛山親朋家收藏而失，被偷賣了。兩把大刀，一把96公斤，一把80公斤，刀把有繡球，1958年當(dāng)廢鐵賣了，知此事的人不少。而且馬家寨吳氏男人個(gè)子高大，同吳三桂身體魁梧類似。有人說(shuō)是基因所致。
背景故事
吳三桂與陳圓圓
陳圓圓是明末清初傳奇式人物。吳三桂“沖冠一怒為紅顏”，率山海關(guān)守軍投靠清軍，幫助了清王朝的建立。
吳三桂的“紅顏”即為愛(ài)妾陳圓圓，因?yàn)樗焕钭猿桑ɑ蛘f(shuō)劉宗敏）掠走之后，吳三桂一怒之下引清兵入關(guān)，中國(guó)的歷史由此改變。陳圓圓成為改朝換代的關(guān)鍵人物。
