顧愷之是東晉時期著名畫家、理論家，提出了以形寫神等多種繪畫理論，為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。

除了是畫家之外，顧愷之還是一位詩人，他所寫無言《神情詩》，四季特色，十分有趣。

詩文曰：

春水滿四澤，

夏云多奇峰。

秋月揚明輝，

冬嶺秀寒松。

后世史書中將顧愷之稱為三絕，這三絕分別是：才絕、畫絕、癡絕。為什么會有這樣的說法呢？在這里給大家闡述。

才絕，自然在于才，說的是顧愷之博學而有才氣，很多地方都讓大家覺得妙之又妙。

據說有一次聚會，大家詢問顧愷之會稽山水如何。顧愷之想想了一會兒回答：千山競秀，萬壑爭流。草木蒙籠，好像云興霞蔚。這一回答，一言道盡會稽山水的俊秀和夢幻，在場之人無不叫好稱嘆。

顧愷之有一個小癖好，那就是在吃甘蔗的時候先從頂部開吃，一直吃到甘蔗的根部。我們都知道，甘蔗糖分最足的地方在根部，最好吃的地方是根本和尾部的中間，最難吃最沒有甜味的就是尾部。大家吃甘蔗的時候，都不怎么喜歡吃頂部，更別說先從頂部開始吃了。

顧愷之這種吃甘蔗的方式十分奇怪，當時就有人問了：你為什么要從甘蔗的頂部開始吃呀？顧愷之的回答十分有趣，只有四個字，他說：漸入佳境。這個回答十分之妙，今人看來也會拍手叫好。

畫絕，關鍵點在于畫字。其實這一點，都不需要怎么詳細闡述了。顧愷之青史留名，后世稱贊，就在于他本人的繪畫水平極其高潮，以畫成名。傳世佳作《洛神賦圖》、《女史箴圖》、《斫琴圖》都是不可多得的珍寶，雖然有些已經遺失，不存于世，但是只看后世的摹本，也能看出顧愷之的繪畫特點和水平。他與曹不興、陸探微、張僧繇合稱六朝四大家，這個稱呼可不是白叫的。

癡絕，這個癡字讓大家很不解，癡指的是呆癡。這里的癡說的不是傻，而是說顧愷之專攻畫作到了癡的地步。還有人解釋說，這個癡是顧愷之呈現出來的表現，讓人覺得他毫無心機。

據說顧愷之是憤怒相信一些小法術和一些玄奇的事情，甚至認為只要堅持追求，就會真的存在。據說有一個人曾經送給顧愷之一片柳葉，并且對他說：這是蟬用來遮蔽自身的，拿來遮蔽自己，別人就看不見你。

這話拿到現在來說，大家一定會把說話的人當成是一個傻子，沒有人會相信這件事。但是顧愷之聽了之后不但相信了，而且十分的高興，對這片柳葉十分的珍惜。他還時常拿這片柳葉遮掩自己，相信拿柳葉遮擋之后，別人看不見你。

這事兒你說顧愷之癡不癡？

顧愷之雖然是一個畫家，但是他絕不是大家一般印象中，靠賣畫為生的清貧書生。顧愷之出生于士族，簪纓世家的出身，讓顧愷之根本不必為生活而憂愁。

歷史記載，顧愷之的祖父和父親都在朝為官，顧愷之自己后來也進入了官場。顧家是江南的官宦世家，他祖父顧毗，是晉康帝時期的散騎常侍，后遷光祿卿。父親顧悅之，歷任揚州別駕、尚書右丞。