豐子愷有7個兒女。1947年，豐先生50歲，他在杭州與子女立下“約法”。內容如下：

年逾五十，齒落發白，家無恒產，人無恒壽，自今日起，與諸兒約法如下：

(一)父母供給子女，至大學畢業為止。放棄者作為受得論。大學畢業后，子女各自獨立生活，并無供養父母之義務，父母亦更無供給子女之義務。

(二)大學畢業后倘能考取官費留學或近于官費之自費留學，父母仍供給其不足之費用，至返日為止。

(三)子女婚嫁，一切自主自理，父母無代謀之義務。

(四)子女獨立之后，生活有余而供養父母，或父母生活有余而供給子女，皆屬友誼性質，絕非義務。

(五)子女獨立之后，以與父母分居為原則。雙方同意而同居者，皆屬鄰誼性質，絕非義務。

(六)父母雙亡后，倘有遺產，除父母遺囑指定者外，由子女平分受得。

豐先生“家無恒產”，生兒育女靠的是譯著的版稅和字畫的潤格。從這份“約法”可以看出，豐先生給兒女以平等的愛，以同等的教育機會。豐先生早年留學日本，他的繪畫和音樂的才華，以及閱讀日文和英文的能力都得益他的留學生涯，因而也希望兒女上大學或出國留學，但不強迫。他滿腔熱情地愛著兒女，但不溺愛，供養只到“大學畢業”或“留學”期滿為止。“約法”中四、五兩條尤其好：讓已經“獨立”的子女過自己的生活，鼓勵已經“獨立”的子女與父母“分居”。子女獨立了，父子父女之間也就不再有什么“義務”，只有“友誼”和“鄰誼”，這就超越了舊中國“養兒防老”和“長宜子孫”的觀念。既不向兒女索取回報，也不為兒女安排所謂的舒適的生活，讓兒女們走自己該走的路，過自己該過的生活，徹底的真實而純潔。